Правление царя сервия туллия кратко. Реформы сервия туллия. Новые трибы Сервия Туллия
Сервий Туллий и его реформа
Введение
Тема данной работы выбрана мною не случайно. Эта тема представляет исследователю обширное и крайне интересное поле деятельности. Она насыщенна "белыми пятнами", открытыми вопросами и смелыми гипотезами. Однако не только увлекательность и проблематичность темы послужила причиной написания данной работы, хотя влияние этих факторов было, несомненно, велико. Наиболее важным, решающим является необходимость отыскать во тьме веков истоки, глубинные теории происхождения, становления и развития государственности и вместе с ней армии, как неотъемлемой части любого государства. В свою очередь все это стало основополагающей платформой для дальнейшего развития форм государственности, социальных структур общества и права. Кроме того, данная работа позволяет определить место Древнего Рима в общеисторическом процессе.
Данная работа знакомит исследователя не только с самой реформой Сервия Туллия, но и с предпосылками, которые предшествовали реформе. Работа знакомит с общественным строем Древнего Рима до реформы Сервия Туллия и показывает его изменения в процессе реформы, тем самым, раскрывая сам механизм реформы.
Реформа Сервия Туллия проводилась как военная реформа, однако социальные последствия ее вышли далеко за пределы только военного дела, оказав решающее значение в образовании древнеримской государственности.
Возникновение римской государственности
Древний Рим первоначально представлял собой родовую общину, превратившуюся затем в рабовладельческий город-государство (полис) подчинивший весь Апеннинский полуостров. Со временем Рим стал могущественной державой, которая включала в себя значительную часть Европы, побережье Северной Африки, Египет, Малую Азию и Сирию. Римское государство - это последний образец государства рабовладельческого типа. В римском рабовладельческом обществе с особой силой проявились противоречия рабовладельческого способа производства, которые привели к зарождению феодальных отношений и к гибели некогда непобедимой Римской империи.
Государственно-правовая надстройка, отражая и закрепляя в интересах экономически господствующего класса основные процессы, происходившие в римском рабовладельческом обществе, претерпела в своем развитии существенные изменения. Поэтому при изучении римского государства и права необходимо выделять следующие периоды:
1. Разложение родового строя - военная демократия - от легендарной даты основания Рима (753 г. до н. э.) до изгнания последнего предводителя - Тарквиния Гордого (509 г. до н. э.). Для этого периода характерна ожесточенная сословная борьба между патрициями и плебеями, появления классов, возникновения органов государственной власти, которые время сосуществовали со старыми власти родовой организации патрициев. Именно к этому периоду относится возникновение права, основным источником которого были "Законы XII таблиц".
2. Римская республика (III – I века до н. э.). В этот период ранней Республики шел процесс укрепления римского рабовладельческого государства и распространения ею господства вначале на весь Апеннинский полуостров, а затем и на многие территории Средиземноморья. Вследствие этого во время поздней Республики старые органы государственной власти оказались неспособными удерживать в повиновении эксплуатируемые массы свободных граждан и рабов, а также осуществлять управление захваченными территориями. Период от земледельческой общины с натуральным хозяйством к жизни морской торговой державы со сложными экономическими отношениями и резкими противопоставлениями богатства и нищеты сопровождался небывалыми обострением социальных противоречий и усилением классовой борьбы. Это привело к кризису и крушению Римской империи. Первоначально римское право распространялось только на римских граждан. В нем было сильны пережитки первобытнообщинного строя, оно отличалось крайним формализмом применительно своих институтов. Чужестранцы не пользовались правовой защитой. С развитием торговли и товарно-денежных отношений стали признаваться основные имущественные права свободных чужестранцев (перегринов), которые проживали на римской территории. В это время начался процесс всестороннего юридического обоснования права частной собственности и детальной разработки основных взаимоотношений простых товаровладельцев.
3. Римская империя (I век до н. э. – V век н. э.) - это период глубоких социальных потрясений и разложения римского общества. На первом этапе, после гражданских войн, государственный строй принял форму принципата (27 г. до н. э. – 284 г.). Происходит некоторая стабилизация рабовладельческого хозяйства. Войны ведутся лишь на окраинах Империи. Бурно развивается торговая и экономическая жизнь провинций. Наивысшего расцвета достигает римское частное право. Обострение классовой борьбы, дальнейшее углубление кризиса рабовладельческой системы привело к установлению военной диктатуры, и на втором этапе развития Римской Империи государственный строй форму доминанта (284 – 476 годы). Развитие торговли, новые явления в экономических отношениях определенным образом отразились в римском частном праве. В свою очередь восстания рабов и гражданские войны потребовали установления жестких репрессивных мер для охраны классового господства рабовладельцев. Рабовладельческое государство берет в свои руки преследования за любые посягательства на основы экономического и политического строя, на правопорядок, установленный в интересах господствующего класса. В период Империи принимаются первые шаги, попытки систематизации правовых норм.
Изучение римского права возможно по отдельным институтам или же в хронологическом порядке, в тесной связи с историей общества. В данной работе, в отличие от учебника, изложение римского права дается в неразрывном порядке с военными реформами Сервия Туллия.
Процесс возникновения древнеримского государства был весьма длительным и отличается большой сложностью.
В период возникновения Древний Рим являлся родовой общиной, которая обосновалась на берегу Тибра на территории около 3 кв. км.
Родовая община представляла собой родственную, хозяйственную и духовную общность людей. В течении длительного времени такая община была также и ячейкой общественного самоуправления в рамках первобытнообщинного строя.
В родовой общине не было власти, обособленной от самого рода.
На собрании всех членов рода рассматривались и разрешались дела, представляющие общий интерес избирался предводитель рода. Его власть основывалась на личном авторитете и уважении всех сородичей.
Развитие производительных сил привело к индивидуализации производства и возникновению частной собственности отдельных семей. Рост товарного производства и обмена усиливал их имущественное неравенство. Общественная собственность интенсивно уступала неуклонно развивающейся частной собственности. Богатеющие семьи получили возможность эксплуатировать своих сородичей и соплеменников.
На смену родовой общине приходит сельская, соседская община, которая объединяла людей не по родственному, а по территориальному признаку. Несколько родов составляло племя. Оно обладало общей территорией, имело свой язык, свои религиозные обряды. Органы родового строя постепенно стали отрываться от своих корней в природе народа. Это случилось потому, что имущественные различия внутри одного и того же рода превратили былую общность интересов в непримиримые противоречия между членами рода.
Как отмечал Ф. Энгельс, родовой строй превратился в свою противоположность: из организации для свободного регулирования своих собственных дел он стал организацией для грабежа и угнетения соседей, а соответственно этому его органы из орудий народной воли превращаются в самостоятельные органы господства и угнетения, направленные против собственного народа.
Организация власти в рамках первобытнообщинного строя эпохи ею разложения выступает в виде военной демократии, т.к. война и организация для войны становятся регулярными функциями общественной жизни. Военачальник является необходимым, постоянным должностным лицом. Избравшая ею родовая знать и образует совет при военачальнике. Народное собрание этого периода уже не в состоянии обеспечить равноправие всех члена рода, оно становится собранием воинов. Женщины отстраняются от участия в обсуждении и решении общественных вопросов. Таковы были органы власти, развившиеся в новых условиях родового строя племени латинов.
Легенда об основании Рима и первых военных предводителях (рексах) - римляне являются этнологической. Она имела цель объяснить возникновение римской общины и ее учреждение, связать начало Рима с Древней Грецией, с одним из популярных греческих сказаний о Троянской войне. По этой легенде потомок Энея, одного из участников Троянской войны, Ромул основал в 753 году до н. э. город и дал ему свое имя.
По поводу этой легенды К. Маркс писал, что именем Ромула равно как и имени ею преемников, обозначаются в ней не определенные лица, а эпохи. Действительно, с именем римских рексов связана определенная эпоха в жизни римского общества, знаменующая постепенное разрушение родового строя. Ромул, например, приписывается организация римской общины: народ был разделен на 3 трибы (племени). В каждую трибу входили 10 курий, каждую курию составляли 10 родов, в каждом роде было 10 семейств. Такая стройная организация: 3 трибы, 30 курий, 300 родов, 3000 семейств несет на себе, как отмечал Ф. Энгельс, печать искусственного образования.
Каждая курия собиралась на собрание и по большинству голосов решала такие вопросы, как объявление войны, избрание рекса и облечение его высшей властью, рассмотрение жалоб лиц, присужденных к смертной казни, утверждение усыновления и завещаний. Решением римского народа считалось то решение, за которое высказывалось большинство курий, причем каждая курия имела один голос.
По традиции считалось, что Ромул создал сенат в составе 100 сенаторов из числа представителей родов. Сенат стал утверждать избрание рекса, предварительно обсуждались вопросы, вносимые в Народное собрание, и непосредственно осуществлять управление деламиримской общины.
Преемнику Ромула - Нуме Помпилию, который был сабином, приписывается религиозное устройство Древнего Рима. Были учреждены жреческие коллегии понтифинов, авгуров и фециалов. Понтифины осуществляли высший надзор за культом, были хранителями и толкователями древних обычаев, являясь, таким образом, предшественниками древних юристов.
В этот период римская община состояла из двух основных социальных групп: патрициев и плебеев.
Патриции (от лат. Pater - отец) - члены римской родовой общины, составлявшие коренное население Древнего Рима, которое собственно и считалось римским народом. Они сообща владели землей, для решения важных вопросов своей общины собирались по куриям. Семейные отношения патрициев строились на основе отцовского права, при котором отец семейства обладал абсолютной властью над членами семьи: наследование имени и имущества шло по мужской линии и родственные связи признавались связи только по отцу.
Плебеи (от лат. Plebs - простой народ) - это население Древнего Рима, образовавшееся из покоренных жителей других латинских общин, а также из чужестранцев, добровольно переселившихся в Рим. Поэтому они стояли вне родовой организации римской общины патрициев и не могли участвовать в куриатных собраниях, небыли представлены в Сенате, не имели доступа к общинной земле, обладая, однако, небольшими участками на правах частной собственности.
В семейных отношениях плебеев длительное время сохранялись пережитки материнского права, при котором мать считалась главой семьи и хозяйственного имущества. Видимо, поэтому вплоть до 445 года до н. э. браки между патрициями и плебеями не признавались законными.
В VII веке до н. э. в Риме появились клиенты (от лат. Clitnis - послушный). Это социальная прослойка образовалась, видимо, из иностранцев, вольноотпущенников и незаконнорожденных детей. Клиенты находились в личной зависимости от патрициев, которые в этом случае назывались патронами. Клиент получал от патрона землю, скот и входил в семью патрона на правах младшего члена, участвуя в родовом культе и в собраниях по куриям, поддерживая своего патрона. Клиент обязан был следовать за патроном на войну и оказывать ему всякую материальную поддержку.
Рабство в этот период носило патриархальную форму. Оно еще не сложилось в особый способ производства, а было рассчитано на удовлетворение потребности патриархального семейства. Поэтому рабы и не представляли самостоятельной социальной силы, а родовой строй был сокрушен в результате борьбы патрициями и плебеями.
Рассматривая те формы, в которых государство поднимается на развалинах родовой организации, Ф. Энгельс отмечал, что в Древнем Риме родовое общество превращается в замкнутую патрициальную общину среди многочисленного, вне ее стоящего, бесправного, но несущего все обязанности плебея. Победа плебея взорвала старый родовой строй, и на его развалинах было воздвигнуто государство, в котором совершенно и четко исчезли и патриции и плебеи.
Реформы Сервия Тулия
Мощный удар родовой организации патрициев был нанесен в середине VI века до н. э. реформой Сервия Туллия, шестого рекса по римской исторической традиции. Она проводилась как военная реформа, однако социальные последствия ее вышли далеко за пределы только военного дела, оказав решающее значение в образовании древнеримского государства.
Первоначально римское войско было преимущественно патрицианским. Плебеи, находившиеся на вне патрициальной общины, также не входили в военную организацию. Вследствие этого возникло разное несоответствие между поселением Рима и количеством выставляемых им воинов. А захватническая политика требовала увеличения войск и расходов на ведение войн.
Необходимость привлечения к военной службе плебеев стала очевидной. Поэтому все свободное население Рима - патриции и плебеи - было разделено по имущественному признаку (цензу) на 5 разрядов, каждый из которых был обязан выставить определенное количество воинских подразделений - центурий.
Помимо этих центурий, были еще 18 центурий всадников из самых богатых римлян, а цензом свыше 100.000 ассов (из них шесть исключительно патрицианских); а также пять не вооруженных центурий: две ремесленников, две - музыкантов и один из неимущих, которых называли пролетариями. Таким образом, всего было 193 центурии.
Центурии каждого из пяти разрядов делились на две части: одна из них, старая, куда входили римляне от 45 до 60 лет, предназначалась для гарнизонной службы; другая - войны от 17 до 45 лет - младшая, предназначалась для боевых походов.
Для оценки имущества граждан, вся территория Рима была разделена на трибы, которые, однако, не имели ничего общего, кроме названия, с прежними тремя племенными трибами. Новых, территориальных триб вначале было создано, видимо, 21: четыре городских и семнадцать сельских. По трибам производился набор войска и взимался налог на военные нужды - Tributum.
Со временем состоящее из центурий войско стало принимать участие в решении вопросов, связанных не только с войной и военным делом. Постепенно к центуриатным собраниям переходило решение дел, которыми ранее ведали собрание римских патрициев по куриям. По традиции, центурии собирались за городской чертой, на Марсовом поле, а куриатные собрания проводились в городе.
Там возник новый вид народных собраний, в которых были представлены и патриции, и плебеи - центуриатные собрания.
Каждая из 193 центурий обладала при голосовании одним голосом. Самые богатые римляне, преимущественно патриции, - всадники и центуриаты 1 разряда, обладали 98 голосами, что обеспечивало им перевес в решении любых вопросов. Однако патриции преобладали в центуриатных собраниях не как таковые, в силу своих родовых привилегий, а как наиболее состоятельные землевладельцы. Поэтому и плебеи могли попасть и уже попадали в эти центурии. Следовательно, плебеи вышли из своего изолированного положения по отношению к римской общине.
Таким образом, важное социальное значение реформы Сервия Туллия состояло в том, что она заложила основы новой организации римского общества не только по родовому, а по имущественному и территориальному признаку.
Тем не менее, родовой строй еще не был сокрушен окончательно. Организация власти, основанная на родовом строе, продолжала существовать рядом с организацией, основанной на территориальном и имущественном признаках. Причем только постепенно, в течение 200 лет она вытеснила родовую организацию. Это происходило в ожесточенной борьбе плебеев с патрициями, которая особенно обострялась после свержения последнего рекса. Военная демократия как форма организации власти в период разложении родового строя изжила себя бесповоротно.
Во всем процессе образования римского государства значительное место занимают войны, военная организация населения и вооруженные силы. В войнах рождалось само римское государство, весь его не сложный первоначальный механизм.
Созданием Сервием Туллием нового ополчения, сменившего родовые дружины, послужило разрушению древнего патриархального строя и оформлению новых порядков, носящих политический характер. Устранив родоплеменное деление населения, разделив все общество, включая плебеев, на имущественные разряды, Сервий Туллий тем самым лишил почти всякого значения родовую знать и родовую организацию. Вместе с тем его реформа послужила основой для создания римской армии в форме рабовладельческой милиции. Войско состояло теперь только из имущих граждан, вооружение и характер военной службы которых зависел от величины имущества.
Таким образом, армия рождающегося рабовладельческого государства как орган, олицетворяющий главную силу власти, господствующего класса, был плотью от плоти этого класса.
Важно иметь в виду, что центуриатная организация предназначалась и для политических целей, поскольку центуриатные комиции приобрели право на решение важнейших политических вопросов. Собрания по центуриям постепенно вытеснили старые куриатные комиции из политической жизни.
Центуриатные комиции представляли собой собрания войска, в котором 98 центурий первого разряда уже составляли большинство против 95 центурий всех остальных разрядов вместе взятых. Цель такой политической организации вполне очевидна. Она определена Цицероном: голосование в новых комициях должно было находиться во власти богатых, а не массы народа.
Таким образом, в VI – V в. в. до н. э. имущественная дифференциация в Риме нашла отражение в его военной организации в системе комиций. Участие того или иного гражданина в защите общинной собственности и в совместном распоряжении ею зависело от величины принадлежащего ему на правах частной собственности земельного участка. Классово дифференцированное общество нуждается в особой публичной власти, средоточием которой выступают центуриатные комиции, принадлежащие состоятельным гражданам.
На данном этапе публичная власть сосредоточилась в руках военнообязанных граждан и сливалась с военной организацией, она "была направлена не только против рабов, но и против так называемых пролетариев, отстраненных от военной службы и лишения вооружения".
Для оформления и утверждения государства в Риме большое значение имело разделение населения согласно реформе Сервия Туллия по территориальным округам - трибам. По территориальным трибам проводился ценз, согласно которому граждане зачислялись в тот или иной сервианский разряд в зависимости от их имущественного положения. Кроме того, по трибам производился набор в войско и взимался налог с граждан на военные нужды. Основой и основным смыслом нового деления населения состоял в удовлетворении, прежде всего, военных нужд государства и организации государственного единства, поэтому территориальное оформление государства и организации государственного единства по существу были ничем иным, как военно-административным делением, отвечающим классовым интересам имущих граждан.
Так на рубеже VI – V вв. до н. э. создавалось рабовладельческое римское государство, которому были присуще классовое и территориальное разделение населения, особая публичная власть и налоги, необходимые для ее содержания. Она существовала в форме рабовладельческой республики. Эта политическая форма соответствовала раннерабовладельческим отношениям. Рим данного периода - город-государство, в котором свободные граждане сообща владели государственным земельным фондом и имели частные земли. Одновременно они являлись объединением воинов, охраняющим и размеряющим земли. Эта же военная организация воплощает главную силу власти господствующего класса и играет ведущую роль внутри государства.
Раннереспубликанский государственный аппарат состоял в связи с этим, по существу, из вооруженных сил. Его элементами выступали центуриатные и трибутные комиции, а также немногие выборные магистраты, где сосредотачивается законодательная, исполнительная и судебная власть. Особая публичная власть и войско в период ранней республики почти сливались. Поскольку армия выступала главным, то основой тенденцией в развитии государственного аппарата являлась его военизация, усиливающаяся по мере дальнейшей социальной дифференциации. Содержание, помилентование войска, руководство им предмет особой заботы господствующего класса в раннереспубликанский период.
Вооруженные силы, таким образом, не только служили аппаратом "высшего" и "внутреннего" насилия, но и, будучи организованными в комиции, составляли основной элемент еще примитивного, несовершенного государственного механизма в раннереспубликанский период. Войско здесь выступает органом власти и принуждения одновременно.
Верховное командование в армии осуществлял орган патрицианской знати - сенат. Сенат играл огромную роль в объявлении войны и всех делах, связанных с ведением войн, распределял командование между магистратами, награждал полководцев, определял необходимый военный контингент, выделял средства на ведение войны и т. д.
Магистры получали верховное командование от центуриатных комиций (преторы, консулы) либо от сената (диктаторы). Они воплощали институт верховного командования.
Все главные римские магистры, согласно реформе Сервия Туллия, были связаны с военным ведомством: квесторы ведали военными расходами; цензоры, проводя ценз, определяли воинскую и налоговую повинность граждан.
Офицеры делились на высших и низших. Низшие офицеры были, по указанию Сервия Туллия, командирами центурий. Они выдвигались на эту должность из простых легионеров и, как правило, не достигали более высоких постов. Высшее офицерство составляли военные трибуны, легаты, квесторы и начальники конницы. Военные трибуны принадлежали к сенатскому или всадническому сословию и обычно начинали этой службой свою политическую карьеру. В каждом легионе было по шесть трибунов. Легаты, непосредственные помощники главнокомандующего, назначались сенатом, и сами были сенаторами. Они командовали легионами или их соединениями.
Военнообязанными считались граждане в возрасте от 17 до 60 лет, удовлетворяющие требованием имущественного ценза. Освобождались от воинской повинности пехотинцы, прослужившие не менее 16 – 20 лет (участники 16 – 20 походов), и всадники, прослужившие не менее 10 лет.
Воины учитывались и набирались по территориальным трибам, составлялись списки с указанием имущественного состояния свободных граждан. Лица, владевшие землей, но непригодные к воинской службе, вместо воинской повинности платили деньги на содержание всаднических лошадей. Специальным эдиктом консул назначал день явки подлежащих призыву на Капитолий, где из каждой трибы поровну набиралось нужное количество воиной, которые распределялись по легионам. Набор осуществлялся для каждой военной кампании.
В период реформы Сервия Туллия в условиях примитивного государствернного аппарата армия "брала" на себя выполнение целого ряда важнейших функций, внутренних и внешних, экономических: снабжение хозяйства рабами и материальными ценностями. Кроме того, армия активно влияла на процесс оформления республиканского аппарата. Разрастание магистратур происходило в следствие расширения территории государства путем завоеваний, усложнения социальной структуры и кассовой дифференциации, вызванной притоком богатства в Рим в виде военной добычи. Таким образом, усложнение государственного аппарата в значительной мере было обусловлено военным фактором и осуществлялось в жесткой связи с развитием военной организации.
Заключение
Таким образом, важное социальное значение реформы Сервия Туллия состояло в том, что она заложила основы новой организации римского общества не по родовому, а по имущественному и территориальному признаку. Итогом сословной борьбы плебеев с патрициями явилось то, что родовой строй был взорван разделением на классы и заменен государственной организацией.
Тем не менее, родовой строй еще не был сокрушен окончательно. Организация власти, основанная на родовом строе, продолжала существовать рядом с организацией, основанной на территориальном и имущественном признаках, причем только постепенно, в течение 200 лет она вытесняла родовую организацию.
Реформа Сервия Туллия позволила создать мощную, обученную армию Древнего Рима, что позволило ей вести захватническую политику.
Библиографический список
1. Бирюков Ю. М. Государство и право Древнего Рима. - М.: ВПА, 1969. - С. 105.
2. Орлов Г. В. История государства и права зарубежных стран. Ч. 1. - М.: ВКИМО.
3. Бирюков Ю. М. Правовые памятники Древнего мира. - М.: ВПА, 1969. - С. 88.
4. Знаменитые римляне. - М., 1968. - С. 55.
5. Кузницин А. А. История Древнего Рима. - М.: Наука, 1980. - С. 205.
6. Перетерский И. С. Всеобщая история государства и права. - М.: Наука, 1981. - С. 195.
7. Струве В. В. Хрестоматия по истории Древнего мира. Т. 1. - М., 1950.
Происхождение и избрание на царство
Сервий Туллий родился в городе Корникуле, разрушенном впоследствии войсками под предводительством . В бою погиб отец будущего царя - Спурий Туллий, а его мать Окрисия, женщина знатного происхождения, возможно даже царица, попала в плен к римлянам. Там она вошла в расположение к Танаквиле - жене римского царя. Сервий Туллий рос при царском дворе, пока с ним не случилось чудо: однажды, когда он спал в , яркое пламя короной охватило его голову. Танаквила увидела в этом событии знамение и посоветовала царю Тарквинию Приску обратить внимание на мальчика и дать ему хорошее образование. Сервий Туллий действительно проявил большие способности и стал любимцем царя, и народа. Тарквиний Приск отдал ему в жёны свою дочь. После убийства Тарквиния Приска сыновьями , Танаквила сумела привести Сервия Туллия, своего любимца, к власти.
Начало правления
Начало правления Сервия Туллия было ознаменовано удачными войнами против города Вейи и . Для того чтобы утвердить господство Рима над латинскими городами, он построил на Авентинском холме храм и учредил союзные праздники. тоже не вели войн против Рима во время правления Сервия Туллия: по легенде, одному сабинянину по имени Куриаций удалось вырастить могучего быка. Однажды к этому скотоводу явился странствующий пророк и предсказал, что тот, кто принесёт этого быка в Диане, станет царём сабинян. Куриаций не медля повёл своего быка в новый храм в Риме. Там он рассказал римскому жрецу о том, что заставило его прийти к , но жрец начал укорять Куриация в том, что он не омыл перед жертвоприношением свои руки в . Пока Куриаций бегал к реке, расторопный жрец успел совершить жертвоприношение. Тем самым, все последствия этой жертвы достались Риму. Несчастному скотоводу отдали голову быка, и с ней он отправился в свой город умолять соотечественников не нападать на Рим.
Таким образом, большая часть правления Сервия Туллия прошла мирно, и у царя было много времени для проведения государственных реформ.
Государственные реформы
С именем Сервия Туллия римская связывает реформы, способствовавшие утверждению государственного строя Рима, было создано т.н. Сервиево законодательство. Важнейшая из реформ - реформа, в соответствии с которой родовые были заменены территориальными. Этим Сервий Туллий разделил всё население Рима на 4 городские и 86 сельских триб. В итоге выяснилось, что в Риме проживает 25 000 граждан, способных носить оружие (сведения по ). Для более равномерного распределения обязанностей между гражданами, Сервий Туллий ввёл в состав римской общины, а всё население Рима разделил на 5 классов, или разрядов, по . Каждый класс выставлял определённое количество войсковых единиц - (сотен) и получал такое же количество голосов в центуриатных . Всего таких комиций было создано 193. Наиболее влиятельными были 18 центуриев 1 класса и 20 центурий 2 класса: в случае, если по какому-либо вопросу они голосовали одинаково, мнение других центурий не спрашивалось. Некоторые историки полагают, что и бедняки при Сервии Туллии было выделены в отдельный, 6 класс и составляли 1 центурию без права голосования. Таким образом, была утверждена богатства взамен аристократии по родству. На основе классов было основано разделение римского войска на , и .
По преданию, при Сервии Тулии было закончено строительство городской стены Рима (Сервиева городская стена ), которая опоясала собой пять холмов уже имевших собственные укрепления, и включила в себя также Квиринальский и Виминальский холмы. Таким образом, Рим стал городом на семи холмах (Septimontium ). Впрочем, археологические раскопки показывают, что городская стена в Риме была построена только 200 лет спустя: в 1-ой половине .
Сервию Туллию приписывается реформа (он первый в Риме начал чеканить . Он всеми способами содействовал росту благосостояния общества: по примера в он выкупал бедняков из рабства и освобождал от зависимости - эта процедура носила название nexum . Поэтому Сервия Туллия считали «народным» царём. Особенно его память чтили плебеи.
Сыновья Тарквиния Приска и гибель Сервия Туллия
Сервий Туллий пришёл к власти, когда сыновья его предшественника ещё были младенцами. Стараясь не повторить печальной судьбы Тарквиния Приска, царь пытался приблизить к себе двух его сыновей: и Аруна. Он выдал за них своих дочерей: кроткую и ласковую - за гордого Луция, а честолюбивую меньшую - за нерешительного Аруна. Однако младшая Туллия против воли отца вышла замуж за Луция Тарквиния. Они составили заговор и убили Аруна и старшую Туллию.
Недовольство патрициев реформами Сервия Туллия привело к тому, что царь потерял поддержку
СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ
Туллий (Servius Tullius) (6 в. до н. э.), согласно римскому преданию, шестой царь Древнего Рима в 578-534/533 до н. э. С именем С. Т. римская традиция связывает реформы, способствовавшие утверждению государственного строя. Важнейшая из них - центуриатная реформа, в соответствии с которой родовые трибы были заменены территориальными, плебеи - введены в состав римской общины. По реформе всё население Рима (и патриции, и плебеи) было разделено на 5 классов, или разрядов, по имущественному цензу, каждый класс выставлял определённое количество войсковых единиц - центурий (сотен) и получал такое же количество голосов в центуриатных комициях. Всего было 193 центурии, из них 1-й класс (имущественный ценз не менее 100 тыс. ассов) выставлял 98 центурий, 2-й (ценз 75 тыс. ассов) - 22 центурии, 3-й (ценз 50 тыс. ассов) - 20 центурий, 4-й (ценз 25 тыс. ассов) - 22 центурии, 5-й класс (ценз 11 тыс. ассов) - 30 центурий, пролетарии выставляли 1 центурию и соответственно имели 1 голос в народном собрании. С. Т. приписывают также религиозные реформы и постройку городской стены.
Лит.: Немировский А. И., К вопросу о времени и значении центуриатной реформы Сервия Туллия, "Вестник древней истории", 1959, | 2 .
Большая советская энциклопедия, БСЭ. 2012
Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:
- СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ
Согласно преданию, шестой - предпоследний - римский царь, правивший в период с 578 по 534 до н. э. Сервий Туллий … - СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ в Большом энциклопедическом словаре:
(Servius Tullius) согласно античному преданию, шестой царь Др. Рима в 578-534/533 до н. э., ему приписывается проведение центуриатной реформы, по … - СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ
шестой римский царь (578—535 до Р. Хр.). Предание говорит, что он был сыном Окрезии, рабыни царицы Танаквили, супруги Тарквиния Приска, … - СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ
? шестой римский царь (578 ? 535 до Р. Х.). Предание говорит, что он был сыном Окрезии, рабыни царицы Танаквили, … - СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ в Современном толковом словаре, БСЭ:
(Servius Tullius) , согласно античному преданию, шестой царь Др. Рима в 578-534/533 до н. э., ему приписывается проведение центуриатной реформы, … - СЕРВИЙ в Большом российском энциклопедическом словаре:
С́ЕРВИЙ ТУЛЛИЙ (Servius Tullius), согласно антич. преданию, 6-й царь Др. Рима в 578- 534/533 до н.э., ему приписывается проведение центуриатной … - ТУЛЛИЙ в Полной акцентуированной парадигме по Зализняку:
ту"ллий, ту"ллии, ту"ллия, ту"ллиев, ту"ллию, ту"ллиям, ту"ллий, ту"ллии, ту"ллием, ту"ллиями, ту"ллии, … - ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛЛИЙ
(Cicero, ?. Tullius). Величайший римский оратор, род. 3-го января 106 г. до Р.Х. Получив образование под руководством лучших римских учителей, … - ТАРКВИНИЙ в Кратком словаре мифологии и древностей:
(Tarquinii). Древний город в Этрурии, один из 12-ти этрусских городов. (Tarquinius). 1) Луций Тарквиний Приск (L. Tarq. Priscus); первоначальное имя … - СЕРБИЙ ТУЛЛИЙ в Кратком словаре мифологии и древностей:
(Servius Tullius). Шестой римский царь (578—534 гг. до Р. X.). Он установил повинности граждан в зависимости от их имущественного ценза, … - АГЕР ПУБЛИКУС
Ager publicus Земли составляли большую часть римской государственной и народной собственности. Они доставались государству путем завоевания по тому правилу, что … - ARTEMIDORUS в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии:
АРТЕМИДОР 1) грамматик, ученик-Аристофана, жил в Александрии ок. 230 г. до Р. X., писал о дорическом диалекте и сделал собрание … - СЕМЬ ЦАРЕЙ РИМА в Словаре-справочнике Кто есть кто в Античном мире:
Согласно традиции, это - Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Приск, Сервий Туллий и Тарквиний … - ГАЛЬБА, СЕРВИЙ СУЛЬПИЦИЙ в биографиях Монархов.
- БОДЯНСКИЙ ПАВЕЛ НИКОЛАЕВИЧ в Краткой биографической энциклопедии:
Бодянский, Павел Николаевич, - историк. Родился в 1857 г.; образование получил в Киевском университете по историко-филологическому факультету; состоит директором гимназии … - ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ
Марк Туллий (Marcus Tullius Cicero) (3.1.106 до н. э., Арпинум, - 7.12.43 до н. э., близ Кайеты, современная Гаэта), древнеримский … - ГАЛЬБА СЕРВИЙ СУЛЬПИЦИЙ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
Сервий Сульпиций (Servius Sulpicius Galba) (ок. 3 до н. э. - 69 н. э.), римский император (правил в 68-69 н. … - ТАРКВИНИИ, РОД в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
(Tarquinii) — царский род в Древнем Риме, давший двух римских царей: Т. Древнего и Т. Гордого. 1) Т. Древний (Т. … - СЕРВИЙ, РОДОВОЕ ИМЯ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
родовое имя (Servius), фигурирующее в качестве личного имени (praenomen) при некоторых родовых именах, напр., Cornelii, Sulpicii, Claudii и … - СЕРВИЙ, РИМСКИЙ ЮРИСТ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
(Servius Sulpicius Rufus) — знаменитый римский юрист, современник и друг Цицерона (был в 51 г. до Р. Хр. консулом, † … - СЕРВИЙ, ЛАТИНСКИЙ ГРАММАТИК в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
(Servius, полнее Maurus или Marius Servius Honoratus) — латинский грамматик, живший в Риме во 2-й половине IV в. по Р. … - ТАРКВИНИИ, РОД в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
(Tarquinii) ? царский род в Древнем Риме, давший двух римских царей: Т. Древнего и Т. Гордого. 1) Т. Древний (Т. … - СЕРВИЙ, РОДОВОЕ ИМЯ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
? родовое имя (Servius), фигурирующее в качестве личного имени (рrаеnоmеn) при некоторых родовых именах, напр., Cornelii, Sulpicii, Claudii и … - СЕРВИЙ, РИМСКИЙ ЮРИСТ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
(Servius Sulpicius Rufus) ? знаменитый римский юрист, современник и друг Цицерона (был в 51 г. до Р. Х. консулом, + … - СЕРВИЙ, ЛАТИНСКИЙ ГРАММАТИК в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
(Servius, полнее Maurus или Маrius Servius Honoratus) ? латинский грамматик, живший в Риме во 2-й половине IV в. по Р. … - ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛЛИЙ: ТВОРЧЕСТВО в Словаре Кольера.
- ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛЛИЙ: ЖИЗНЬ в Словаре Кольера:
К статье ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛЛИЙ Цицерон родился в Арпине, небольшом городе примерно в 100 км к востоку от Рима, 3 … - ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛЛИЙ в Словаре Кольера:
(Marcus Tullius Cicero) (106-43 до н.э.), римский оратор и философ. См. также: ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛЛИЙ: ЖИЗНЬ ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛЛИЙ: … - РИМ, ДРЕВНИЙ: ОСНОВАНИЕ ГОРОДА И ЭПОХА ЦАРЕЙ в Словаре Кольера:
К статье РИМ, ДРЕВНИЙ В начале железного века, приблизительно в 10 в. до н.э., территорию Лация вокруг Альбанской горы (ныне … - О БЕДНОМ ГУСАРЕ ЗАМОЛВИТЕ СЛОВО в Цитатнике Wiki:
Data: 2009-09-11 Time: 01:59:14 * История, которую мы хотим рассказать, не опирается на факты: она настолько невероятна, что в неё … - ЦИЦЕРОН в Новейшем философском словаре:
(Cicero) Марк Туллий (106-43 до н.э.) - римский политик, философ, оратор. Римский эдил (69), претор (66), консул (63). Убит политическими … - АФРИКАНСКИЕ СВЯТЫЕ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Внимание, эта статья еще не окончена и содержит лишь часть необходимой информации. Святые, в землях Африканских … - ЧЕЛОВЕК (88) в Высказываниях известных людей:
- ЧЕЛОВЕК в Словаре Одно предложение, определения:
- свой злейший враг. Марк Туллий … - ЧЕЛОВЕК (88) в Афоризмах и умных мыслях:
свой злейший враг. Марк Туллий … - РИМ в Кратком словаре мифологии и древностей:
(Roma). Столица римского государства, на реке Тибр в Лациуме, основанная, по преданию, Ромулом в 753 г. до Р. X. Первоначально … - ЦЕЗАРЬ
- ГАЛЬБА в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии.
- АКИДАЛИЯ в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии:
Acidalia, АКИДАЛИЯ, mater у Вергилия (А. 1, 720) - Венера; прозвище, как объясняет Сервий, заимствовано от на ходившегося близ Орхомена … - DONUSSA в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии:
ДОНУССА, Donoussa, 1) городок в Ахайе, разрушенный сикионцами. Paus. 7, 26, 13; 2) остров в Эгейском море, на восток от … - CIC. в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии:
Цицерон Марк Туллий (106-43. до н. э.) «Новый человек» из Арпины, Цицерон получил образование в Риме и Афинах. Быстро стал … - CIC в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии:
сокращ.Цицерон Марк Туллий (106-43. до н. э.) «Новый человек» из Арпины, Цицерон получил образование в Риме и Афинах. Быстро стал … - CENTURIA в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии.
